日本四世纪贵(guì)族(zú)大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子(zi)是(shì)圆形或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么(me)高(gāo)的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本(běn)拥有这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡海表示第一的词语四字，古代表示第一的词语到(dào)日本(běn)之(zhī)群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出现在日本的(de)时候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先(xiān)进(jìn)的农(nóng)耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来了(le)葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪(xié)马台(tái)是(shì)现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日(rì)本(běn)专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日(rì)本史研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示(shì)意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是(shì)一(yī)个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言(yán)片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布(bù)会上(shàng)展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的(de)空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代(dài)日(rì)本国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场将这两件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和(hé)日(rì)本民间(jiān)，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离不了的(de)生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来(lái)中(zhōng)国(guó)，随(suí)船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获。表示第一的词语四字，古代表示第一的词语>

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