春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)以及春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子的故事(shì)，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期(qī)的哪个国家的人等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学家(jiā)、医(yī)学(xué)家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主(zhǔ)要著作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如何充实(shí)意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论(lùn)如何将内在的精神运(yùn)用于外，如何以内在的(de)心神(shén)去(qù)处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈判(pàn)与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济(jì)上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在(zài)日(rì)常生活中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六(liù)国(guó)相印(yìn)，统领六(liù)国(guó)共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时(shí)期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思