成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及(jí)成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī),苦是(shì)什(shén)么意思，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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