手握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四州是手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无(wú)我这般人(rén)，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州以及手握日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人，李白(bái)最霸气(qì)的十首诗，李白的(de)诗一剑霜寒十四州(zhōu)，少年自当(dāng)扶摇上,揽星衔(xián)月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般(bān)人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州

　　危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代(dài)李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说(shuō)话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不是实数，这(zhè)里形(xíng)容(róng)楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

　　全诗没有一(yī)个生僻字(zì)，从头到尾(wěi)用“夸张”的(de)手法，形象(xiàng)而又(yòu)逼真地写出(chū)了山(shān)寺之奇高，星(xīng)夜之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与(yǔ)“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点。

　　次句(jù)以极其夸张(zhāng)的(de)技法来烘(hōng)托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将读(dú)者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两(liǎng)句，“不敢(gǎn)”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读(dú)者(zhě)完全(quán)可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山(shān)寺(sì)之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰(fēng)富的联想。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像有(yǒu)一百尺高(gāo)，诗(shī)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点人站在楼顶就(jiù)可(kě)以(yǐ)用手摘(zhāi)下(xià)天上的星(xīng)星(xīng)。

　　在这儿都不敢大(dà)声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却(què)字字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗(shī)人借(jiè)助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧(jù)写的(de)很逼真，从(cóng)而将一(yī)座(zuò)几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给人(rén)身临其境(jìng)的感觉。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然婉转，音律富于变化而又和谐统一(yī)，具有浓郁的(de)浪(làng)漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥(liáo)数笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋(lín)漓地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般(bān)认为是李白的作品，在湖(hú)北省(shěng)黄梅凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点县所作(zuò)，写的是黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世，如(rú)《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举(jǔ)手就可以(yǐ)摸到(dào)天上的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声(shēng)音太(tài)大(dà)会惊动天上的神仙）等，其(qí)作(zuò)者署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲(lián)居士(shì)。

　　是(shì)屈原之后最具(jù)个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美(měi)誉(yù)，与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又(yòu)善(shàn)于描绘自然(rán)景(jǐng)色，表达对(duì)祖国山河的(de)热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传(chuán)说中吸(xī)取营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺术(shù)的(de)巅(diān)峰。

　　存(cún)世诗文(wén)千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说(shuō)出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住(zhù)太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也没(méi)有第二个似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭(niǔ)定乾(qián)坤，从(cóng)荒古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原是(shì)圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨(chén)和采儿(ér)的感情所悟(wù)，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林(lín)和霍雨浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩杀死神使(shǐ)者(zhě)，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生(shēng)灵之金，神识寄(jì)宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃(rán)烧神识碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩(hào)的(de)第三(sān)武魂。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点