盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明显区分(fēn)，在人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的(de)民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？男(nán)性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十(shí)多年的生活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的(de)适(shì)应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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