杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不(bù)下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气(qì)体罢(bà)了(le)，没有哪个地方(fāng)没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸(xī)，整天都在(zài)天(tiān)空里活动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东西(xī)，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填(tián)满了四处(chù)，没有什么(me)地方(fāng)是没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗都在地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解(jiě)释(shì)）那个(gè)杞国人才(cái)放下心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平(píng)公主专(zhuān)权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有(yǒu)象先洁身(shēn)自(zì)好，从不去(当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗qù)巴结(jié)。

　　先天二年(nián)，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多(duō)人，那些(xiē)人事后(hòu)都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明(míng)公采取些杖罚(fá)来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何必要讲严刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您不鞭打(dǎ)他(tā)们(men)，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道(dào)他们不(bù)明白我的话如果(guǒ)要(yào)用(yòng)刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的(de)担心(xīn)而(ér)担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有空气(qì)的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都在(zài)空气中进行，为什么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的气(qì)体，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中发光的气(qì)体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去(qù)了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过(guò)是(shì)堆(duī)积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下心来很(hěn)开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀(huái)着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧(yōu)愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文(wén)章中形(xíng)象地(dì)说(shuō)明其宇宙观与自然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生(shēng)观而采用了(le)这则寓言。

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