不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不(bù)从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾(wú)乎(hū)？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快)。

　　圣人之所以尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师(shī)，授之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓(w尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快èi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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