十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历(lì)以及(jí)十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋日,中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日(rì)至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛(fú)门道场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而(ér)且都(dōu)非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康(kāng)很容易(yì)得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三(sān)日(rì)、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样)喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日

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