人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第(dì)一(yī)架能(néng)比(bǐ)较准确(què)地表(biǎo)演天象(xiàng)的(de)漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其(qí)他(tā)什(shén)么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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