然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是(shì)什么(me)意思(sī)，然则(zé)全国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意思，然则(z强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题é)全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)翻译以及然则全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么(me)意思？，然(rán)则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思解说，然则全国之强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题(zhī)事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句是什么，然则全国事的然的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之事(shì)的然则(zé)是什么(me)意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样(yàng)，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河(hé)中失石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必(bì)于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文(wén)层(céng)次明(míng)晰(xī)，其行(xíng)文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一(yī)套理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和(hé)办法向(xiàng)地(dì)下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出正确的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那么全(quán)国(guó)的事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的(de)思(sī)想和知道具(jù)有较大的启示(shì)和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是(shì)找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常(cháng)识(shí)进行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能(néng)得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到了(le)石兽。

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