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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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