十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八(bā)、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的(de)过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时(shí)间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的(de)，对(duì)我们日常生活讲得(dé)很多，而(ér)且都非常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体(tǐ)的(de)健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日(rì)受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日(rì)，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果，而(ér)它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日(rì)

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