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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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