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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一(yī),意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适得(dé)其反。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝(quàn)百讽一(yī)”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝百讽一的(de)典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞多(duō),而节俭之(zhī)言(yán)少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得(dé)其反(fǎn)。

  梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释DHC属于什么档次,dhc属于什么档次的化妆品

  意思解(jiě)释(shì):形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  来源出(chū)处(chù):《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是什么(me)赋

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉(hàn)大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章(zhāng)》:非先(xiān)王之法言(yán)不敢道(dào)。

  法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思,所以法言就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式(shì)。

  汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn),以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但(dàn)结(jié)果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù),语出西(xī)汉末的《法言》。

 DHC属于什么档次,dhc属于什么档次的化妆品 有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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