星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理念(niàn)和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何形成(chéng)的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会(huì)发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子(zi)确(què)实是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非(fēi)只有(yǒu)一颗(kē)，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科(kē)学(xué)的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以(yǐ)下(xià)两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经(jīng)历高(gāo)温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗(kē)结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的(de)概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未(wèi)解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲(qīn)经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了(le)系统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛(fú)学(xué)院毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白(bái)塔国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台(tái)湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化(huà)传(chuán)播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子(zi)、信众在世界各地创(chuàng)建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就(jiù)确立了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终其(qí)一生，他(tā)都循(xún)着这样的(de)原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循(xún)着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入(rù)世之事(shì)，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力打动了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻(qīng)时的(de)他在(zài)佛(fú)学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个词(cí)印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理身(shēn)份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如(rú)星星般在(zài)暗夜(yè)中(zhōng)为人带(dài)来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你(nǐ)能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的(de)心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没(méi)有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的(de)成就(jiù)，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一个人的事(shì)业想(xiǎng)要有多(duō)大(dà)，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个(gè)团(tuán)体，团(tuán)体(tǐ)就是你的(de)；包容(róng)一个(gè)国家，国家(jiā)就(jiù)是你(nǐ)的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才是(shì)无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世(shì)间(jiān)上的事情(qíng)，你对(duì)它太热(rè)心(xīn)了，就会对(duì)它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不(bù)及的(de)后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自(zì)主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一(yī)切差(chà)别观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都(dōu)是(shì)身(shēn)心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后(hòu)定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大(dà)师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了(le)老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却(què)觉得(dé)自己空(kōng)无一物(wù)，因为那(nà)都(dōu)是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘(yuán)的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也(yě)没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世(shì)间法上(shàng)总难(nán)以(yǐ)平(píng)衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义(yì)直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩(jì)升(shēng)降，出(chū)家道(dào)行，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是(shì)单位(wèi)多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要(yào)把(bǎ)它创造(zào)成和平、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看在哪个(gè)角度(dù)来论平(píng)等。

未(wèi)来(lái)如有不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事(shì)实(shí)上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能提(tí)升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一(yī)脉(mài)相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉(quán)源(yuán)用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入(rù)世(shì)的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传统(tǒng)，都(dōu)合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募(mù)缘，不(bù)私自(zì)请托，不(bù)私置产业，不(bù)私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样(yàng)做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山的法脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形(xíng)相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但是”犹(yóu)如(rú)木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意(yì)、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是(shì)人(rén)间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每(měi)个人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家(jiā)正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十(shí)方，不要保留(liú)，这才是佛(fú)光山(shān)未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化(huà)、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院道(dào)场，都不是国有的(de)，也(yě)不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合(hé)股共(gòng)业(yè)。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意(yì)，把它(tā)结(jié)束，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是(shì)定型(xíng)的(de)，可(kě)以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了(le)才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来(lái)人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到(dào)，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们(men)的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派(pài)的(de)团体。

但世(shì)间的(de)人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派，在教义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你(nǐ)们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立(lì)派(pài)，则是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念不在于自(zì)我(wǒ)的(de)成就，是(shì)在于(yú)佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共(gòng)识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且(qiě)帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛(fú)光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民(mín)主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世(shì)界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊(yì)留(liú)给(gěi)信者(zhě)，把信心的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自己，把(bǎ)无上(shàng)的(de)荣耀(yào)留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能(néng)信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都(dōu)应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对(duì)于(yú)佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除了(le)少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去(qù)的(de)稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或(huò)热心公益(yì)者的遗(yí)产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益(yì)基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助佛(fú)光山文化(huà)教育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意(yì)的，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他(tā)人才(cái)会(huì)更加拥(yōng)护(hù)。

我(wǒ)时常看(kàn)到(dào)园艺(yì)组的(de)徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在(zài)那里做(zuò)资(zī)源回(huí)收(shōu)分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以(yǐ)使(shǐ)我们的(de)教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师(shī禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思#ff0000; line-height: 24px;'>禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思)，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有另(lìng)一期(qī)生命(mìng)的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独居于世间，生(shēng)活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我(wǒ)们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的(de)地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每(měi)一(yī)个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道(dào)曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的(de)喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四(sì)重(zhòng)恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对(duì)我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除(chú)了(le)信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地(dì)办的大学，这是(shì)我们(men)的(de)根(gēn)本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间(jiān)佛教的(de)大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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