劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国(guó)无(wú)可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的(de)评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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