生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉(hàn)语是(shì)这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇(piān)文(wén)言文的(de)相关知(zhī)识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动(dòng)词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余(yú)行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并(bì小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少ng)不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语是(shì)用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要(yào)用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用介(jiè)词来引入(rù)对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词引入的(de)对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉(hàn)语也(yě)有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况，例如(rú)问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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