不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还(hái)原是(shì)被动句的(de)。

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不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文(w菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救én)：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而教之；于(yú)其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之(zhī)不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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