星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创(chuàng)办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)。

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么(me)没有舍利(lì)子？

星云大(dà)师为什么在(zài)世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说过(guò)它的大名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子(zi)确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高温下(xià)会发生一系(xì)列变化(huà)，而其中有一(yī)项就是(shì)变成(chéng)舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的(de)温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体(tǐ)内的结(jié)石经(jīng)历高温(wēn)后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为(wèi)舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没(méi)有科学(xué)的(de)验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论(lùn)有没(méi)有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢(féng)战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜(yí)兴大觉(jué)寺(sì)。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教四大(dà)名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利(lì)社(shè)会(huì)，以共修净化人心。所以终其一(yī)生(shēng)，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间(jiān)众(zhòng)生能够在日常生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人(rén)间佛教，星(xīng)云大(dà)师(shī)以出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在(zài)人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没(méi)有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是你的；包容(róng)天地世界(jiè)，天地(dì)世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足(zú)，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才(cái)是无(wú)用；无用(yòng)的(de)东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的(de)人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安，那就是(shì)人生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不(bù)到外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移(yí)，那才(cái)是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不(bù)意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么(me)都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为(wèi)职志(zhì)。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但(dàn)我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但(dàn)我(wǒ)却觉得自(zì)己空无(wú)一(yī)物，因为(wèi)那都(dōu)是十(shí)方大(dà)众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的所(suǒ)有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在(zài)佛(fú)教里各(gè)有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个人物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总难(nán)以(yǐ)平衡(héng)，升级(jí)的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深(shēn)深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世(shì)法(fǎ)上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次所(suǒ)能安排适能适任，对(duì)于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要(yào)把它创造(zào)成和(hé)平、美(měi)满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂(dǒng)得”无(wú)为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信(xìn)条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结(jié)缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的学(xué)校读(dú)书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那里一脉(mài)相承的(de)法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉源用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无(wú)为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做(zuò)入世的(de)事业(yè)，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都(dōu)合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于(yú)大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都(dōu)是我(wǒ)的(de)，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时(shí)时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住(zhù)净财要(yào)用于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除了(le)道(dào)粮需要(yào)以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是国有的(de)，也不是租(zū)借的(de)，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所有一(yī)切全(quán)为(wèi)佛光(guāng)山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山(shān)以来，从未向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛(fú)法的弘(hóng)传上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达(dá)到(dào)家家户(hù)户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来的(de)一(yī)切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没(méi)有(yǒu)，空(kōng)是建设有的(de)，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一(yī)无(wú)所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来(lái)人类世(shì)界的一道光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩(pú)提，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在(zài)我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会(huì)成为佛教界一个正派的(de)团体。

但世(shì)间的人事(shì)各(gè)有所执，自(zì)古以来，在印度就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派(pài)，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各(gè)有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效法过去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后来(lái)的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也(yě)未(wèi)尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容(róng)。

我(wǒ)们的理念(niàn)不(bù)在于自(zì)我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不(bù)分男女(nǚ)老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不(bù)争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民(mín)主的制度(dù)，今后(hòu)佛(fú)光山和(hé)佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能(néng)信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事(shì)业的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币(bì)十余(yú)亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可以(yǐ)护持(chí)，也(yě)希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能(néng)造福(fú)全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款办学的(de)人怎么(me)交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助佛光(guāng)山文(wén)化(huà)教育发(fā)展(zhǎn)的(de)社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善意的(de)，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受(shòu)大(dà)家的意(yì)见，他(tā)人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到(dào)环(huán)保组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日(rì)的佛(fú)光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在(zài)，大(dà)家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛(fú)法的(de)核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在(zài)七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期生命的开(kāi)始。人(rén)类不能独居于(yú)世间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我带走了(le)人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊(yì)，真是(shì)无(wú)比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在(zài)人间(jiān)活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我的半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次尊重，带走了你们(men)给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们(men)对我(wǒ)的关怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地(dì)同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在(zài)人间佛教的(de)大道上继续精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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