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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(n精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字éng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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