四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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