礼崩乐(lè)坏(huài)是什(shén)么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过(guò)程的(de)。

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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到了局(jú)部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外(wài)大(dà)规(guī)模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是(shì)社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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