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高山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(h物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖ěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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