非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句识事(shì)物的(de)复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱(chī)，把功名(míng)利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句变(biàn)，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)

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