起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累(lèi)土(tǔ)的意(yì)思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于(yú)未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易消(xiāo)解；

　　事(shì)物(wù)细微时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没(méi)有产生以前就(jiù)早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和对万物的(de)洞察，指出(chū)“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持之(zhī)以恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之(zhī)时，人(rén)们不(bù)够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事(shì)情初(chū)始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无(wú)败(bài)事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一(yī)个人应发挥智能或技能的最佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在心理(lǐ)平静的(de)自(zì)然状态下(xià)才能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后关头要像(xiàng)开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情(qíng)了。

起于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道(dào)德(dé)经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；九层之(zhī)台(tái)，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台(tái)，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的(de)。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的(de)动力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的(de)发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的反向转化之(zhī)中发挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是(shì)天地万物之(zhī)始(shǐ)之母，阴(yīn)阳(yáng)对立(lì)与统(tǒng)一(yī)是(shì)万物(wù)的本(běn)质体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这(zhè)三个层(céng)面构(gòu)成了《道德经》的(de)主题，同时(shí)也使得(dé)《道德经》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自然之道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字对理想政(zhèng)治的设想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找出(chū)通向理想社会(huì)秩序的光明正(zhèng)道。

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