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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国(guó)历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的(de)社(shè)会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德(dé)育(yù)教育(yù)发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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