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复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格(gé)物格物的意思是“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家(jiā)齐(qí)而后国治，国(guó)治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译文：古代(dài)那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后(hòu)，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管理好家(jiā)庭家族(zú)；<复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思/p>

　　家庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的(de)遗书(shū)，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目(mù)工夫(fū)，也(yě)是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说(shuō)实际上都(dōu)是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学(xué)大门(mén)的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；要(yào)想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的(de)心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心思(sī)才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思端正后(hòu)才(cái)能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太(tài)平。