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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下吴亦凡现在在哪里关着了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但(吴亦凡现在在哪里关着dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是吴亦凡现在在哪里关着俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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