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  “本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的,看(kàn)世间万物无不是一个空字,心本来就是空(kōng)的话(huà),就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑,任(rèn)何事物从心而(ér)过,不留痕迹(jì)。

  出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

  全文: 菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台。冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污p>

  佛(fú)性常清净,何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本(běn)清净,何处染尘埃!菩提本(běn)无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)!菩提(tí)只向(xiàng)心觅,何劳(láo)向外求(qiú)玄(xuán)?听说依此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的(de)诗偈(jì),共有四首(shǒu),载(zài)于《坛经》。

  其(qí)中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的(de),旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净;

  第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之直(zhí)道;

  第四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全(quán)解

  意思是(shì)本来(lái)就没有什么东西(xī),为(wèi)什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

  出自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污师《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

  原文(wén):菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù),明镜亦非(fēi)台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃。

  译(yì)文(wén):弟子就如同是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜。

  要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御(yù)本性。

  扩展资料:

  背景故事(shì):

  这个(gè)是(shì)禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时,他(tā)的(de)师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟(wù),于(yú)是大师兄神秀(xiù)说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤(qín)拂拭(shì),勿(wù)使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大(dà)师兄的(de)观点提出了(le)不同的(de)感(gǎn)悟,他(tā)说:“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的修为及境(jìng)界(jiè)上(shàng)来看,慧能的(de)显(xiǎn)然(rán)要高得(dé)多(duō),所以最终慧能得到(dào)了师父(fù)的衣(yī)钵传授,称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

  大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解(jiě)的:“身是菩提树(shù),心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思(sī)是:弟(dì)子就如(rú)同是(shì)菩提树(shù),(释迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉悟),弟子的(de)心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜(jìng),要时(shí)时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性(十年(nián)树(shù)木(mù)百(bǎi)年树人就是(shì)出于(yú)此(cǐ))。

  而(ér)慧能(n冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污éng)则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不是(shì)菩提树(shù),而是原本(běn)比喻智慧的,明亮的镜(jìng)子(zi)本来就(jiù)不是镜子,而是比喻清静的(de)心(xīn)的。

  我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清静的(de),那里会染上什么尘(chén)埃呢?

  二(èr)者的差异在于,神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟,而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界,不需要比喻,直接看到事物的本质了。

  参考资(zī)料来源:百度(dù)百科—菩提本无树

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