提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程(chéng)也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是个不错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好科技(jì)的(de)发展，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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