三十(shí)六洞天七十二(èr)福地分别是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天啥意思是“福地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道居(jū)住(zhù)的名山胜地的。

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三(sān)十(shí)六(liù)洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福(fú)地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞(dòng)天”的意(yì)思(sī)：原(yuán)为(wèi)道(dào)家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地(dì)。

　　后多比(bǐ)喻(yù)风景优(yōu)美的地方。

　　出(chū)自(zì)《洞天福地记(jì)》：“列(liè)出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序按(àn)道教(jiào)经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所(suǒ)居(jū)名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境域，可(kě)资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴(wú)承恩《西游记(jì)》第四回：大王在这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南(nán)边，果然山(shān)明川丽，如登福地洞(dòng)天。

道(dào)教所向(xiàng)往的十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福(fú)地(dì)在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七(qī)十二福地(dì)其实指的(de)就是一些具有名山大川的(de)地方，或者是一些(xiē)人迹罕至，但是(shì)风景优(yōu)美(měi)的地方，因(yīn)为环境好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教(jiào)把(bǎ)这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三(sān)十六(liù)小洞(dòng)天、七(qī)十二福地遍布衡谈运(yùn)了(le)中国的很多省市，但是有些地方(fāng)现(xiàn)在(zài)已经衰败了，也找不到(dào)具体的(de)位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍(shì)档洞、西城(chéng)山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历(lì)史比较久(jiǔ)，而且没说(shuō)过具体的地理位置，所以(yǐ)很多(duō)现(xiàn)在都(dōu)是找不到(dào)的，而(ér)三十六(liù)小洞天(tiān)就(jiù)比较(jiào)好(hǎo)找了，因为里(lǐ)面(miàn)涉及(jí)了州县(xiàn)，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山(shān)县等等，这里就是举两个例子(zi)，就不和(hé)大家一一细说了。

　　这里的(de)很多现在已经(jīng)成为(wèi)了(le)旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二(èr)福地就(jiù)更好找，因为记载更加详细，比如在江宁(níng)府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等(děng)，这(zhè)里都曾是得道真人隐居过(guò)的地方，因为真人曾在这里修行过，所以戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画这些地方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而久(jiǔ)之就被大家传得(dé)越来越神奇，所以(yǐ)就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有(yǒu)一些(xiē)和道教有(yǒu)联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在(zài)很多(duō)山上的建(jiàn)筑都被列入了世界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基金会”。

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