抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的(de)区别(bié)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线面上(shàng)把横(héng)线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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