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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是什么

  劝(quàn)百讽一,意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的(de)政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大冷藏柜1-7档哪个最合适,冷藏柜1-7档哪个最合适呢赋(fù)

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

劝(quàn)百讽一的(de)典故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

  后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  来源出(chū)处:《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出(chū)自《法言》一(yī)书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作,至(zhì)于取名(míng)《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī),所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新体赋(fù))兴起于汉初,衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

  有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列冷藏柜1-7档哪个最合适,冷藏柜1-7档哪个最合适呢(liè)传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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