抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新(x元首制的实质是什么，元首制的内容īn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(元首制的实质是什么，元首制的内容shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经(jī元首制的实质是什么，元首制的内容ng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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