劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　发字有几画，发字有几画五行什么意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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