本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句以及本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，女孩说本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思，本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句，本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思？等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，本来无(wú)一物,离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗何处惹(rě)尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无不是(shì)一个空字，心(xīn)本来就(jiù)是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本(běn)来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什(shén)么(me)东西，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境界上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样来解(jiě)释(shì)：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的(de)，明亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是(shì)比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗