日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本(běn)国一(yī)起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的(de)随(suí)葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面还(hái)有(yǒu)精美cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在(zài)1600年(nián)前(qián)的(de)古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日(rì)本连(lián)本(běn)国文(wén)字都没有，即(jí)使(shǐ)有文(wén)字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余(yú)也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可能，日(rì)本拥有这(zhè)么高的(de)铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文(wén)化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土的(de)坟(fén)墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其(qí)重要发(fā)展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言(yán)片语(yǔ)都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的(de)形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在(zài)全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方(fāng)面(miàn)专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物(wù)进行了(le)考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的(de)。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读(fén)发掘现场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别(bié)的(de)巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学(xué)者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读