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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时(shí)代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是(shì)在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

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  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰(rǎo),而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的契(qì)约(yuē),这(zhè)本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体情(qíng)况

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立了(le)西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发(fā)达(dá),种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面(miàn)也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫(fǔ)刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风(fēng)日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

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  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度(dù)和(hé)文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和(hé)道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī),认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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