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　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端(duān)，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟子(zi)四心说的内容(róng)，孟(mèng)子认为人性本善(shàn)，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义(yì)之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也(yě)。

　　有是(shì)四端(duān)而自(zì)谓不(bù)能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能(néng)者，贼(zéi)其君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四(sì)端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了(le)孟(mèn蜗牛是不是昆虫类g)子(zi)的治国思想、政(zhèng)治(zhì)策略(lüè)（仁(rén)政(zhèng)、王霸之(zhī)辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和(hé)政治行动，成书大约在战(zhàn)国中期，蜗牛是不是昆虫类属儒家经典著作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点(diǎn)为(wèi)性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称(chēng)“四书”。