什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fā磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子ng)面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的(de)价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子解(jiě)决，市场化为人(rén)们带(dài)来(lái)了(le)丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以科学的(de)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子理论武装人(rén)，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们(men)正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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