远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的(de)夫人南(nán)子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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