高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意(yì)思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在doi的时候怎么夹，doi是怎么夹流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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