社(shè)日(rì)节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(h蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了òu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含(蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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