十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天(tiān)的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天(tiān)天念好(hǎo)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗(lu一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克ó)天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般(bān)佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门(mén)以及(jí)地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养(yǎng)一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持(chí)八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日(rì)、八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六(liù)日受持(chí)一日(rì)一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋(zhāi)日(rì)

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