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金允智致命之旅演的谁

金允智致命之旅演的谁 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门(mén)派,不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失(shī)传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事,没(méi)多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù),科(kē)学的说法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫,养(yǎng)蛊分门(mén)别派,各自有各自的方法,但(dàn)万(wàn)变不离其(qí)宗,7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死(sǐ)亡,赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的,人们听到了躲避并(bìng)不是最初的想法,因为(wèi)也有听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸(shī)体(tǐ)通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作的原理是(shì)一样(yàng)的。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有?湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战,而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西(xī)经》中(zhōng)就(jiù)有记载:有巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山,有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人(rén)回家的方式,古(gǔ)代曾有鸟载人归的传(chuán)说(shuō),在(zài)四川三(sān)星堆中发现的一些金允智致命之旅演的谁法器,其实就是(shì)盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài),人死之后往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊,五脏掏(tāo)空,尸体(tǐ)则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上,身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合,脚下(xià)是一个铁质的滑轮,顶端则用磁铁(tiě)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体,就是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓(lǒu)子,篓子里就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在完(wán)全不一(yī)样,那(nà)个时候(hòu)马车都很少(shǎo),而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的,由于混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声音,因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西,借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有(yǒu)人则简化(huà)了(le)程(chéng)序,把(bǎ)死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事,更多(duō)的来自影视剧里(lǐ)面(miàn),特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱,然后有一排(pái)的尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


金允智致命之旅演的谁时候,对于这个事情(qíng),我(wǒ)特地跑去问父母,到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事,父亲找(zhǎo)来书籍(jí),跟我讲,古(gǔ)人(rén)都(dōu)有叶落归(guī)根、魂归故里的(de)传统思想,一旦一个人客死异(yì)乡,那(nà)么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回(huí)家乡(xiāng),因为古人认为,人是有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄(pò)的,一旦在外面去(qù)世,若是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡(xiāng),会使得(dé)魂魄(pò)没法回去(qù),也没法去“阴间”报道,这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统,再加上古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代,很多地(dì)方交通(tōng)闭塞,甚至很多地(dì)方之间还隔(gé)着高山峻岭,要是想把(bǎ)尸体运送回去,会特(tè)别费(fèi)工(gōng)夫(fū),“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出现了(le)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人(rén)的思想里(lǐ),这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去,又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故(gù)里,这(zhè)也是电视剧里(lǐ),赶尸的人,会一边摇铃(líng)铛,一边(biān)撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃,免得魂魄给走(zǒu)失了,有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn),魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就(jiù)是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼(guǐ),还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手,放魂魄回家,不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè),更多的见(jiàn)于民(mín)间,但是在清朝,也曾有官方聘用赶尸(shī)者(zhě),目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处(chù)决,不一(yī)定是(shì)在犯人的老家(jiā),这样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后,尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家,要是(shì)专门派人去送,不仅费人,还(hái)费(fèi)钱(qián)。而且很(hěn)多(duō)官差也不大乐意做这种事,毕(bì)竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人,让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家(jiā),通常赶尸人也是分工明确的,会有两人组成,一个人负责赶尸一(yī)个人负责引(yǐn)路,而且两个人在路上也(yě)互(hù)相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中,一般(bān)只能住在荒郊野外,是不能去有(yǒu)人居住的地方,有人意外在野外看到了赶尸人,这也(yě)给赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘色(sè)彩。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用(yòng)的(de)赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人,并不是一(yī)样的(de),湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些(xiē),在湘西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被官方(fāng)处决(jué)的、还(hái)有被战争(zhēng)波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的人,这三(sān)种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶,就是指非(fēi)正常死亡的(de),比(bǐ)如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的,不能(néng)赶金允智致命之旅演的谁。总的说,就是被(bèi)迫(pò)死的可以赶(gǎn),若是自杀和离奇死亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

什么(me)人能从事(shì)这(zhè)个职业(yè)?
当然(rán)赶尸人这个职业(yè),也不(bù)是什么人都能做的,赶(gǎn)尸人收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件,又想去学习(xí)赶尸,那(nà)么就需要进一步筛选,需要进行(xíng)三项测试(shì):

第一项(xiàng)测试:就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下,盯着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊停,被(bèi)测(cè)试者,若是能(néng)正常分辨东(dōng)南(nán)西北(běi),那么(me)就过关。

第(dì)二项测试:就是让测试(shì)者(zhě)挑一副重担,要是能挑起来,并送到指定的地点,就表示测(cè)试者体力达标。

第三(sān)项(xiàng)测(cè)试:就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来(lái),若(ruò)是(shì)能(néng)取回来,表示测(cè)试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过(guò)这三个测试的人,才能拜入(rù)赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有?
很多人可能(néng)会疑惑(huò),克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有(yǒu),但是为啥在(zài)其(qí)他(tā)地方并没有听(tīng)说这种职业呢?

其实,这个要说起(qǐ)来,还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关,在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店(diàn),但是在其他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二,其他地方,一般是不允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村的,而(ér)在湘西,大路都是绕村的,这样赶(gǎn)尸人(rén)压(yā)根就(jiù)不(bù)用进(jìn)村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁忌,一(yī)旦赶尸(shī)人过来(lái),被冲撞了了(le),会(huì)影响到。

正是由于有这(zhè)些因素,所以在其他(tā)地方,赶尸(shī)没法盛行起来。最后,随着交通越来越便利,赶尸这个职业,也(yě)慢慢的消失在了历史的长河(hé)中,毕竟现在也不需要这样去赶尸,再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成(chéng)。

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