盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴(y妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有(yǒu)着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西)内陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大(dà)，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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