登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),子集是什么意思，非空真子集是什么意思而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)子集是什么意思，非空真子集是什么意思是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也(yě)，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fē子集是什么意思，非空真子集是什么意思i)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自(zì)然(rán)为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期的法家重要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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