人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来(lái)获得还能通过(guò)其他什(shén)么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗　后(hòu)又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获(huò)

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