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唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全(quán)词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割舍的(de)一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。