转世(shì)灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不(bù)了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的(de)事情到(dào)底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元191是质数吗，95是质数吗4、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能(néng)得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方(fāng)式(shì)还(hái)算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

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转世灵童这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但(dàn)也不能(néng)不尊(zūn)重人家(jiā)的文化(huà)，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会(huì)体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家生活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多91是质数吗，95是质数吗彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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